张元干简介。1.月洲张氏家族，建有读书楼，张肩孟榜此楼为“寒光阁”，专供本族子弟读书之用。昌龄、肩孟督课甚严，要求子弟饱读经书由科第出仕，故张氏子弟多立志登科以求取功名。元幹祖父肩孟早年曾作一诗刻于溪边一块石上勉励其后辈勤学，立志夺取科名。 元幹14岁前在农乡，在这种励学求仕的充满书香的氛围中，甚受浸染，也苦学经史子集，为仕途进取和诗文词创作打下了坚实的基础。

2.元幹3岁时母亲逝世，弟又亡故，父亲张动在河南临漳县为官。于是元幹14岁即到临漳，随父生活和读书。在父亲的教诲和鞭策下，元幹学业益进，能作诗与父亲的友人相和赓唱。他的父亲挚友欧阳懋（欧阳修之孙）称赞他“辞藻可观”，客人莫不对他的“敏悟　”感到惊奇。

3.徐俯，字师川，号东湖居士，江西修水人，是当时著名的江西诗派的领袖。有气节，南宋时官至副宰相。他教导元幹作诗要以意剪裁，既能放纵表达，又能收束，切不可闭门造车。元幹既从他那里学得做诗方法，又受到他人品的影响。

4.元幹在南昌常参加诗社活动，与诗友一同切磋、唱和。诗社中有许多饱读诗书、诗写得很好的人，如洪炎、汪藻、吕本中等人。后来这些人都做了高官，而且成了著名诗人。元幹在诗社中常与社友评论诗歌，激动时会卷起袖管伸出手臂。可见其认真和活跃。

5.太学是全国唯一的最高学府，学生会上舍、内舍、外舍三个等级，上舍最高。元幹入太学就当了上舍生，而且才华横溢。据李纲说，元幹在太学学习时，名声突出。

6.元幹客居京城，由于他父亲和几个伯父都在京城为官，社会地位和经济条件都很好，自己又风流倜傥，因而像一般公子哥儿那样过着裘马轻狂的生活。拥着美女用百分金钱作掷“呼卢”的豪赌，或与美女同坐着油壁车，手拉手一起游览国家公园上林苑。

7.元幹有个姨母在河南信阳，从未见过面。于是趁回闽机会，先绕道到信阳拜见姨母。老姨母见他长得一表人才，又想起已经死去的元幹母亲，悲喜交集，留他住了几天，姨甥之间不免有许多话诉说。可见张元幹是个十分敬重长辈和重感情的人。

8.向子諲，河南开封人，曾任官潭州知州（相当今之长沙市长），金兵入侵，他率兵抵抗。金派使者来宋议和，他坚决不让入境。累官至户部侍郎（相当今之财政部副部长，因反对和议，得罪秦桧，被迫致仕（退休）。此时住在南昌。元幹顺道到南昌拜访，住了几天。元幹对这个舅父十分敬重，称赞他“守节仗义”，“正色立朝”，“视富贵如浮云”。向子諲的人品气节，为张元幹树立了一个好榜样。

9.元幹回闽完成公事后，在这一年6月回到永泰祭祀。他意外发现了祖父张肩孟亲笔留下的买田契约，所买之田的田租是作为祭扫肩孟原配夫人刘氏坟墓的费用。这个墓究竟在何处，元幹从未听过，也未见有人去祭祀过。原来这个刘氏是肩孟姑母的女儿，肩孟从小由嫁在福清的姑母抚养成人，又把亲生的女儿嫁给肩孟为妻。婚后只生一女，嫁给了陈姓，活不长就死了，肩孟买田契约就藏在陈姓外甥家里。肩孟继娶林氏，生了五个儿子，都发迹起来，可是刘氏之墓却被冷落了。

元幹了解底细后，决定自己做父亲没有做的事。亲自到福清灵岩寺周围，披荆斩棘找到了祖母刘氏的墓，除去乱草，加以修葺，围以矮墙，增植松柏，重立墓碑，连外祖三个墓也一并修好。他认为这是他奔走多年所做的最有意义的事，终生无憾。

后来他写了《幽岩尊祖录》一文，记录了这件事的本末。为此文题跋者有数十人，不少是当时大师级的人物和著名的政治家、理学家。如杨时、游酢、朱松、陈瓘、徐俯、李纲、吕本中等，都称赞张元幹的孝义，为社会树立良好的风范。这对年青的元幹来说是莫大的荣誉。

10.元幹在家办完事后，于11月离乡，次年正月至江西南昌，拜陈瓘为师。陈瓘实际是元幹的政治老师，对元幹一生的爱国思想和气节影响至大。

陈瓘，字莹中，号了堂，也号了翁。福建沙县人，此时在南昌。陈瓘官右司谏时反对蔡京为相，认为蔡京奸邪，必定祸国殃民，因而被贬。后来任官都司，上书指责奸相曾布之罪，又被贬。凡三起三落，蔡京必欲置之于死地。元幹陪陈瓘游庐山，累月，一边游山，一边纵论古今兴亡成败，常至夜半。陈瓘预见天下必将大乱，向元幹推荐李纲，说李纲以后是个真宰相。

11.1121年方腊在浙江起义，朝廷派兵镇压，江西受到占事威胁，元幹为避战祸，回到家乡永泰。过了冬天，第二年（1124）春天离闽赴汴京。他牢记师尊陈瓘的教诲，特地到无锡梁溪拜谒李纲。此时李纲因父逝在家守孝。李纲是一个杰出的政治家，也是一个坚定的爱国者。

李纲热情地接待了这个年青人，留他住下来。两人历论古今兴亡成败之故，常至深夜。元幹给李纲留下了良好印象，认为元幹言谈鲠直，声音洪亮，而且文章明晰而有新见，与众不同。李纲对元幹的影响，超过了陈瓘。

这年年底，元幹到达京城。

12.1126年（靖康元年）春天正月，金兵大举南下，渡过黄河，进围汴京。徽宗东逃，传位钦宗。钦宗也准备逃跑，被李纲坚决留住。无人敢当守城大任，李纲自愿担当，被任为亲征行营使，主持抗敌守城大计。元幹被李纲任为行营属官，参入帅幕。此时李纲做了两件大事。

1.上《却敌书》，主张抗战御敌，反对逃跑、投降。2.参加守城战斗。

正月初八夜，金兵强攻汴京水西门，数十只火船沿汴河顺流而下，要冲破城门。元幹随李纲登城督战，募敢死队2000多人，用长钩把火船拖到岸上，投石砸碎，从夜晚到第二天早上，击退了敌人的进攻。初九日金兵强渡护城壕，架云梯再次攻城。元幹又随李纲指挥战斗，命令宋军发箭射敌，用手炮擂木打死敌兵，并缒城而下烧掉云梯，自早晨战到天黑，杀敌数千，终于保住了京城。这时各路勤王之师相继赶到，金兵不得不向北撤退，京城围解，抗战取得了胜利。这一年元幹36岁，是他一生中最重要的一年，他的理想由“坐看平辈上青云”而变为爱国抗战，成为他后半生始终不懈的追求。

13.金兵撤退后，投降派以“专主战议”的罪名排挤李纲出京，不久又贬到南方去，元幹同时被黜，流落至淮上（今安徽、江苏北部淮河一带）。这一年冬11月金兵再次南下，钦宗在投降派包围下，放弃抵抗，汴京沦陷。徽钦二帝及后宫及大臣被俘北去，中原千里之地残破。元幹闻讯痛心疾首，作诗《感事4首》抒发悲愤，痛斥投降派的无耻卖国，主张要坚决抗战制止敌人侵略。

14.冬，元幹从淮上南下杭州。此时金兵渡江奔袭高宗，高宗仓皇逃到杭州，扈从统制刘正彦、苗傅兵变，逼高宗传位皇子。江浙一带盗贼纵横，元幹避乱至湖州，目睹危局，愤恨交集，在太湖上作《石州慢》一词。词的内容和调都不同以前，是元幹词作从“绮罗香泽”改变为忧国伤时的开始。

15.战乱中元幹带着家眷到浙江湖州避难，暂住乡间的千金村，生活相当窘困，时有断炊。他有诗说自己“客里了无况，乱来何止贫。”又说：“无米糁藜羹”。也就是说没有糁着野菜煮。他的朋友有诗说他“长饥犹著书”。可见他是倔强的，虽常饥饿，仍然著书不断。

16.元幹在福州所交往的朋友，都是志同道合的爱国抗战派人物，如李纲、张浚、折彦质、李弥逊等人。

李纲是元幹的良师益友，也是当世的民族英雄，最为元幹所敬重。每到年节，元幹必登上松风堂，向李纲敬酒，并期望李纲东山再起。

张浚是李纲被贬后抗战派的领袖，两度来福建任最高的军政长官。他十分礼待元幹，元幹不但十分敬重，而且期待他力挽危局。

折彦质普是李纲的部属，一度来闽任福建最高的军政长官，是元幹早年结交的朋友。旧友重逢，自不免多所来往，或互相唱和，或陪其游山。元幹有诗给折彦质云：“谁办兼忘世，公当急济时。”可见他对这个朋友也期待甚殷。

李弥逊曾官户部侍郎，秦桧主和，弥逊力持反对。秦桧邀其至私第，以高升诱其放弃反对，弥逊严词气绝，归隐连江西山。元幹与他来往最密切，唱和也最多。

可见张元幹与朋友交往，都是以抗战救国为目的，是他爱国精神生活的一个不可缺少的部分。

17.元幹虽常住福州，但亦不时回乡。据其诗文可知，他有两次回永泰。

一次是绍兴六年（1136年）四月，永泰重光寺前溪流暴涨，渡船倾覆，百姓僧尼溺死者有30余人。元幹目睹此情，即时呼舟拯救，共活5人。并作《荐拔水陆功德疏》，以超度溺死者。足见元幹对人命的高度重视与关切，见义而勇于施救。

18.元幹回永泰的另一次是绍兴十五年（1145）二月，当时永泰县主簿李文中，在溪阁置酒与元幹宴饮。元幹有短文记其事：“日暮雨过，尽得云烟变态，如对营丘著色山，坐客有歌《怨王孙》者，请予赋其情抱，叶子谦为作三弄，吹云裂石，旁若无人，永福前此所未见也。老子于此，兴复不浅。”短文后有元幹《怨王孙》一词，用词画出了一幅雨霁后傍晚的溪景图。表现了从傍晚到天黑各种自然景物的动态。这是张元幹唯一留下的对家乡山水云烟的描绘，见出了他的故乡的热爱。

19.元幹在福州未有定所，1141年春，才自建房屋定居，命名“鸥盟轩”，取退闲结友之意。他有诗写鸥盟轩：“卜筑几椽临水屋，经营数亩傍山园。酒杯剩喜故人饮，书帙遮老眼昏。”可见鸥盟轩面积不大，但面临江水，依傍山边，有花园。喜与朋友在轩中饮酒，并有很多藏书可读。他很满意轩中的自由自在的生活。 尽管如此，他并没有忘记时局。当听到金兵再次侵宋时，他有诗说：“会见敌营如破竹，不应淮甸又加兵。”他为战事再起而焦急，期待敌兵败如“破竹”。

21.1140年正月十五日（元宵节），李纲因临其弟之丧，哀痛过度而逝。张元幹亲临李纲之丧，作《挽少师相国李公五首》深表哀悼。其中第四首云：“壮志深忧国，丹心笃爱君。谤书兴众枉，谏疏在奇勋。风咽梁溪水，山悲湛岘云。空馀双鹤舞，鼓吹不堪闻。”既赞扬李纲的爱国和功业，又惜其遭谤去国。四月十五日又为文祭李纲，再赞李纲“拨乱反正，扶危救倾。奋不顾身”无人比得上；并对其受到小人的诬陷中伤而感到愤恨不平。十二月十四日李纲下葬，元幹又为文以祭，“意东山之起兮，夫何哭于西州之路”，说自己期望李纲东山再起，却不断李纲竟逝世了。后来又写了《追荐李丞相设斋疏》。元幹为什么如此一而再、再而三地作诗文悼祭李纲？就国家而言，李纲身系国家安危，李纲之死是抗战事业的一大损失；就个人而言，元幹失去了一个最为尊敬的伯乐和师尊。故其文辞特别哀切，实际也表达了自己壮志难酬的悲痛和对主和派的愤恨。

22.元幹出狱后离开临安，初秋漫游至湖州太湖。故地重游而中原仍然沦陷于敌，不禁悲愤交集，写下了《水调歌头》一词，全词借重游太湖抒情，这次离前次游太湖已过了十多年，中原依然沦陷，自己也壮志难酬，被削籍之后，更没有报国的机会，深感辜负了当年壮志，愁对故园，不禁流下了老泪，简直可以洒遍南方。但他表示虽老而雄心犹在，然而又痛感难以实现。悲愤交集，声调激越而又苍凉。

23.陶陶兀兀，遇饮辄醉，着枕即寐。一念不生，万事不理。至于酒醒梦觉，则又大笑而起，摩腹叩齿。孰不睥睨曰：‘此老真甚愚！’”

这是真实的写照，生动的坦露，但说他“一念不生，万事不理”即不尽然，因为爱国和壮志始终难以忘怀。

24.元幹最后10年基本都在外漫游。1158年，寓居杭州西湖之畔，结识杰出词人张孝祥。张孝祥字安国，号于湖，24岁以状元及第，才华横溢。这时元幹68岁，而孝祥年青，同气相投，交往甚欢。元幹多次热情款待，孝祥甚为感激，曾给元幹信云：“仰蒙笃宗盟之契，奖予非他人比。感激恩义，铭镂不忘。”又推赞元幹“高名全节，照耀宇内。”张孝祥是南宋杰出的爱国词人，著有《于湖集》。其词风与元幹颇相似，显然受到元幹的影响，从其所作的《六州歌头》可以看出。据说此词作于孝祥任建康留守席上，抗金统帅张浚读后，感动得为之罢席。

永泰人张元幹（1091－1161）是中国文学史上著名的词人。 他一生爱国，反对侵略，反对投降，坚决主张抗战救国。 他继承了《诗以》、《离骚》以来爱国主义思想和赋比兴的创作传统，创造性地发展了苏轼的豪健之词，以词作为爱国斗争的武器，吹响了救亡图存的号角，为后代留下了足以播扬中华民族浩然正气的诗词，开拓了辛派壮健之词的道路，为中国古代词的发展树立了一个里程碑。

历代名人对他的词篇都有很高的评价。毛泽东主席喜爱他的词，周恩来总理高度赞赏他的词。在这里，我们用文、图、表结合，展示他的光辉一生。