九云梦。古代的朝鲜是包含了今天的韩国和朝鲜两个国家的，在古代这两个国家合称为"朝鲜"。朝鲜的历史可以说跟中国的历史是息息相关的。在西汉历史学家司马迁的名著《史记》中记载，商代最后一个国王纣王的叔父箕子（商朝人华夏族）在周武王伐纣后，带着商代的礼仪和制度率五千商朝遗民东迁至朝鲜半岛北部，被那里的人民推举为国君，建立"箕氏侯国"，史称"箕子朝鲜"。当然这个韩国人是不是特别承认的。他们不愿意自己祖先是中国人，他们更愿意相信自己是独立的民族，也是从朝鲜半岛上土生土长的独立民族。

笔者曾经也在韩国交换学习过所以对韩国的一些经典文学作品有过一些了解。《韩国文学史》和中国的文学史都是以神话作为文学的起源的，韩国的文学史家们也是和我们的文学史家们有着共同的认知。他们都会将神话提到一个无比崇高的地位。我们的神话讲的是盘古开天与女娲补天又或者是女娲造人的故事。而韩国所推崇的神话则是"檀君神话"：

《三国遗史》记载，从前，桓因有一个叫桓雄（统治天之神）的儿子。桓雄总是向往着人间世界。桓因知道了儿子的心事，就给他3个天符印(檀君继承此建立了古朝鲜。这在证明桓雄的血统的同时也证明了他统治了弘义人间)让他统治人间世界。 桓雄率领3个天符印和3千名臣下来到太顶的神檀树边，在这儿建立了叫"神市"的村庄。他令风，雨，云与其他神一道统治人间使人间逐渐和平富足起来。此时，生活在"神市"村的熊和老虎来找桓雄，求他把它们变成人。桓雄给了他们一些艾草和20个蒜说："从今天起100天不能看太阳，只能吃艾草和蒜，只要有耐心等待就可以变成人。"于是熊和老虎就躲在洞窟吃桓雄给的艾草和蒜生活。但不久急性子的老虎坚持不了了，它放弃了成为人的决心跑了出去，而有耐力的熊克服困难。结果不到100天，第21天时终于变成美丽的女人。变成女人的熊女(变成女人后的熊名)想怀孕，为此她每天到神檀树去祈祷。一直注意她地桓雄将自己变为英俊的青年，跟她结了婚，生下了既是地上最早的人，又是韩国始祖的檀君。檀君长大以后在建立了国家，名为"古朝鲜"。现在的韩国女人要是被说是熊女当然是会生气的，但是神话中她们却真的是熊变的。

古代朝鲜哪些名著

朝鲜这个受到汉文化圈影响很深的国家其文学作品其实有很多在世宗大王没有发明出今天的韩字的时候都是用中文来书写的，导致古代朝鲜有很多作品都是由中文写成的。还有就是以前为大家介绍的崔致远就是用古代汉语写汉诗最厉害的韩国人。古代朝鲜也是有很多所谓名著的，笔者所知道的有：《春香传》，最早产生于十四世纪高丽恭愍王时代，18世纪末、19世纪初才最终形成完整的作品。故事讲述了艺妓成春香和贵公子李梦龙之间迂回曲折的爱情故事，根据不同版本的流传，两人的结局也不尽相同。《沈清传》，主人公沈清出生七天后丧母，在盲父沈学圭抚育下成人。父女二人相依为命，艰难度日。他们受了梦云寺僧人的欺骗，相信捐献三百石供米求助神灵，能使盲人重见天日。沈清求告无门,决心作自我牺牲,卖身商贾，充当投海祭神的供品。孝心感动了上苍,沈清得救,做了王后，父女重逢。沈学圭一喜之下，双目复明。作品着力刻划了沈清的善良性格，对贫苦人民的处境充满同情，而且表现了他们之间的互助互爱精神。《沈清传》是一部和《春香传》齐名的作品。还有一部就是笔者将要与大家一起分享的作品——被称为韩国的"红楼梦"的《九云梦》。

韩国的"红楼梦"——《九云梦》

《九云梦》是朝鲜历史上最为经典的小说作品之一，也是朝鲜小说家金万重的代表作，是朝鲜小说之滥觞，也是以梦为题材的小说之滥觞。这部书不仅以梦幻般的离奇有趣的情节而著称，而且关于成书过程也充满神秘感，让人至今仍觉得不可思议。"梦小说"热则是滥觞于《九云梦》。如果说《九云梦》是朝鲜"梦小说"的开始，《玉莲梦》等则是受《九云梦》影响而创作出来的。

故事以中国唐朝时期为背景，在莲花峰上有一位向人们传播道义的六观大师，他的身边总是放着一本《金刚经》。他有一位年轻的弟子性真，当他遇到八仙女后，因贪图世间荣华富贵而被贬降人间，他们投生于不同的家庭。性真所投生的正是明朝淮南道秀州县杨处士之子杨少游，而八仙女也分别投生于人世间，他们在人世间再次重逢，享受了所有的富贵和荣华。

《九云梦》虽然没有类似《红楼梦》那样的对社会的宏大寓言，但是却对人生进行了大胆的预言:一切荣华富贵都是虚妄不实的。人之所以需要修佛，是因为"梦"发生于三界，"三界"是人的情欲世界的归宿。只有修佛方能摆脱欲界和梦境，从而获得超越和真实。《九云梦》被誉为韩国的《红楼梦》，韩国大、中学生人手一册。

《九云梦》借鉴了多少中国古典小说？

笔者在大学二年级的时候阅读完了《九云梦》这本书，在当时阅读的时候笔者就认为这是一本带着浓浓中国古典小说味道的作品。在情节、哲理、意蕴方面到处都能找到我们中国古典小说的影子。我也不知道是不是我文化本位主义思想的太重了，总之《九云梦》确实受到了中国古典小说的影响：

"抄"了《邯郸记》，一切就是一个梦

《邯郸记》是16世纪中国明代杰出的戏剧家汤显祖的"临川四梦"之一，取材于唐代作家沈既济的传奇《枕中记》。穷途潦倒的书生卢生在邯郸的一个小客店遇到来世间超度凡人的仙人吕洞宾，卢生抱怨自己命运不济，吕仙则给他一个瓷枕入睡。卢生在梦中经历了一连串宦海风波，五十余年人我是非，一梦醒来，店小二为他们煮的黄米饭尚未熟。其实这个故事就是告诉我们了人生就是一场梦幻，一切都是一种泡影。你所无比关注的或者追求的就是像一场梦境一样。《九云梦》也是如此，主人公叫杨少游（这个名字是不是都非常带有浓浓的中国特色？少游，不就是宋代著名词作家秦观的别字嘛，古代朝鲜人其实对中国作家的崇敬与向往从这里是可以看得出来的）就是在经历了人间的种种欢喜与快乐，人间的富贵与荣华之余还给我们呈现了一个像韦小宝一样可以享受齐人之福的男人形象。

笔者在读文章的时候发现从来没有如此的顺畅，因为一切就像是开了挂一样。杨少游从一开始就十分顺利，不管是干什么立刻就能获得地位或者金钱上的提升，以至于他娶了八个风格各异但是同样美丽的妻子。最后，发现杨少游其实根本就是一个梦中的形象，就是性真的一场梦境，性真突然悔悟到原来美色和富贵都是像浮云一样的东西，他的梦境给自己一个当头棒喝，你就能感受到"梦境"就像一位老师一样告诉你一个人生的道理。这个故事简直就是《邯郸记》的灵魂借着《九云梦》的肉体还了魂。

"学"着《红楼梦》，从神话开始说起

满纸荒唐言，一把心酸泪，都云作者痴，谁解其中味。

说道心酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。

《红楼梦》的开篇一下就从女娲补天开始，说了女娲补用了三万六千五百六十块五彩石头补天，但是只有一块没用上；又说三生石畔有个神瑛侍者每天为了浇灌一株仙草而辛勤劳作，那株仙草也幻化出了人形，只有神瑛侍者想要去凡间历练一番成了贾宝玉，而那株仙草也成为了报恩随着神瑛侍者下了凡间，并且发誓要用一生的眼泪来回报这个神瑛侍者的滴水浇灌，所以林黛玉为了贾宝玉流了很多眼泪。

这自然是一个浪漫主义的开始，在这样一部现实主义作品之中有这个东西反而让笔者觉得有点奇幻或者神秘的感觉。这种神化成人的感觉本身没有新鲜感但是加入了以泪水还恩这样的设定就能感受到巧妙的设定。《九云梦》的性真遇到仙女也是在仙界发生的故事，性真和神瑛侍者一样都是动了凡心而中断修行的人，而真正造成他们留恋凡间的原因还是因为天界过分的无聊与冷漠。他们虽然是仙人但是也免不了有中原罪的欲望和贪恋人间的想法。《红楼梦》中的一株仙草成了《九云梦》中的八位仙女；贾宝玉就是性真；他们在凡间相会、相识、再相恋。所有的故事都是从天界来的，所有的情债也是从天界来的。所有的故事出发点都是来自神话一样的剧情。《九云梦》不算是现实主义作品，但是其中的神秘色彩是绝对少不了的。

"仿"才子佳人小说，都是：金榜题名、洞房花烛

久旱逢甘露，

他乡遇故知。

洞房花烛夜，

金榜题名时。

这是我们常说的人生四大喜事，这个东西反映的就是古人人们觉得最最幸福的事情，应该算是古代百姓的幸福观的直观表达。读书人知识分子来说自然是对于生活和精神上都有着比普通百姓更加高级的要求。当自己的理想或者愿望不能够实现的时候，自然是要用一种东西来补偿，才子佳人就成为了众多读书人意淫的最好发泄工具。才子佳人小说就是明末清初涌现的一大批小说的统称，也应该算是人情小说的一个分支和流派。在这类小说中"男女以诗为媒介，由爱才而产生了思慕与追求，私订终身结良缘，中经豪门权贵为恶构隙而离散多经波折终因男中三元而团圆。"(《烟粉新诂》)写的才子佳人的恋爱故事，也就是相当于偶像剧一样的东西。其情节构成，大多是偶遇，传情，撮合，私订终身等这样俗套的情节。结局有的是因为命运的捉弄，有的因为小人拨弄，或出政事牵连，而且历经波折但是两人的感情也还是坚贞如一。后来由于才子金榜题名，或由于圣君贤吏主持正义，终于"有情人终成眷属"的故事就是才子佳人小说了。

在读《九云梦》的时候，笔者也会发现这个故事应该也算是金万重意淫出来的一个作品。总之，就是主人公各种的顺利，各种的步步高升或者平步青云，然后和自己的八个妻子分别成了亲，自己地八个妻子各自也不会吃醋，总之男人所有最美好的愿望在他这都完成了。不仅这样，杨少游和几位夫人的认识经历也不是非常曲折，大都是一下自己就是一见钟情的事情。才子们想要的美满生活，杨少游统统能过上，大概这是知识分子的一种补偿心理，可是学来学去之后发现，朝鲜人的知识分子也是这样的。"财、色、权位"好像都是逃不掉的东西。

"装"着"佛经"，讲讲佛理禅意

参悟佛理是很多人对佛理参悟是对佛学感兴趣的人喜欢做的事情，可以用平静无欲随意中去寻找达到一种内心的宁静。禅宗的悟不是头脑中突然的体悟，而是实证的慢慢的一个过程。《九云梦》这部作品的主题思想并不多么深奥，体现在佛教的色空观方面，稍稍有点佛学常识的人都都可以体会出来和参悟出来。看似好像说了一个高深的道理。作品直接体现了佛教的所有的事物就如梦一般的幻梦意识，说的就是佛教的色空观念。

有人说"通过作品的幻梦意识，可以看出《九云梦》中的梦与其他梦字类小说中的梦不同，它直指现实，是在现实中寻找真理的作者的一种积极手段，在其他的梦中都是体现"通过否定实现肯定"，但是九云梦却是'否定和肯定相互辉映阐述主题'"

就是这样的一个简单的故事，《九云梦》就将它变得看似非常的深刻与玄妙，其实客观评价这部书能够比肩《红楼梦》是不成立的，可以说这样的一部作品放在中国文学史上也许只有有一到两行的文字叙述，不会有着在韩国那样的地位。不过这部书确实影响了韩国的后续很多作品，韩国人有韩国人自己的一套评价体系。笔者也仅仅是和大家分享，至于过多的好与不好的评价不是笔者需要考虑的问题，这至于其他的还是各位自己去发现较好。