快闪是什么意思网络用语？看到这个标题，有些读者会说，搞错了，肯定搞错了！

百度一下，似乎确实错了。“快闪”，外文名Flash Mob，21世纪初才开始流行。大意是指多人用网络或其他方式联系，在一个指定地点，出人意料地同时做一系列指定的歌舞或其他的行为，然后迅速离开。

“快闪”可被视为一种短暂的行为艺术，有时纯为搞笑，有时也颇具深意。

最先出现的地方是纽约曼哈顿。2000年，一个名叫比尔的组织者召集了400余人，在时代广场的玩具反斗城中，朝拜一条机械恐龙，5分钟后突然迅速离去。“快闪族”因此而闻名世界。后来，“快闪”迅速扩展到欧洲、亚洲。

比如，在意大利罗马，参与者蜂拥而入指定的书店。指定时间一到，所有参与者就大声鼓掌。此次活动的高潮时间不超过1分钟，随即，所有的“快闪族”都散去。当地居民说：“看到这些，简直怀疑自己是不是在做梦。”

一

然而，我要向大家介绍一场近400年前发生在江苏镇江金山寺的“快闪”。其组织者是明代大文学家张岱。

张岱《陶庵梦忆》中，写到了很多品茗、赏花、观剧、访古、饮宴等奢华而优雅的场景。《金山夜戏》一文，不长，不过几百字，却将一场发生在金山寺的“快闪”栩栩如生地呈现在我们面前。

那是1629年（崇祯二年）中秋后的一天傍晚，在地处江苏省镇江的北固山下，江水浩荡，波光粼粼。一会儿，夕阳西坠，一轮圆月升起。一艘大船停泊江口。张岱写道：这时，“月光倒囊入水，江涛吞吐，露气吸之，噀天为白。余大惊喜，移舟过金山寺，已二鼓矣。经龙王堂，入大殿，皆漆静。林下漏月光，疏疏如残雪。”

接下来的不到一百字，张岱向我们介绍了快闪行动的整个过程。

“余呼小傒携戏具，盛张灯火大殿中。唱韩蕲王金山及长江大战诸剧，锣鼓喧阗，一寺人皆起看。有老僧以手背揉眼翳，翕然张口，呵欠与笑嚏俱至。徐定睛，视为何许人，以何事何时至，皆不敢问。”

张岱的文字，就精彩在这种地方。虽然寥寥数语，却有时间、地点、氛围、形象、动作，还有具体的人物和细节。

翻译成白话文就是：我喊小厮带着唱戏的道具，在大殿各处点起灯火，演唱韩世忠在金山和长江大战等戏。一时间，锣鼓喧天，整个寺庙的人都起来观看。有老僧用手背揉着眼睛，目瞪口呆。也有老僧一边打着呵欠，一边笑得直打喷嚏。众人慢慢定下神，想看看是什么人，因为什么事情，在什么时候到此，但都不敢问。

我想，这些老僧的心中疑虑，在400年后的今天，每一个碰到快闪的人都会有。

有一天，我在杭州银泰百货商店购物。突然，一楼响起了女高音《长江之歌》：“你从雪山走来，春潮是你的风采……”歌声在大厅里回荡。随即是男女声合唱，声势浩大。人们以为发生了什么事情，都纷纷停下手中的活，向一楼涌去。

人们有的笑着，有的向旁人打听这些歌者来自哪里。其反应和表情，与金山寺的老僧无异。我当时的惊愕，也不亚于那些金山寺老和尚。那场“快闪”，不到十分钟就结束了，而那些“快闪族”，也消散在人群中。一切又恢复平静，似乎这里从来没有发生过刚才的热闹。

“剧完将曙，解缆过江。山僧至山脚，目送久之，不知是人、是怪、是鬼。”结尾短短30个字（包括标点符号），将夜戏的结果写得明明白白。戏演完的时候，天已经快亮了。于是，解下船缆过江。山僧们走到山脚下，久久目送着我们，不知刚才在寺庙里闹腾的到底是人、怪，还是鬼。

文章到此，戛然而止，给我们留下无穷的想象。

二

张岱，明代文学家，字宗子，又字石公、号陶庵，别号蝶庵居士。他出生于浙江绍兴的显宦之家。高祖父是大明王朝的状元，王阳明的入室弟子。

他年幼时就熟读诗书3万卷，被誉为“神童”。8岁时，爷爷带他到杭州，拜访传奇隐士陈眉公。眉公骑一头麋鹿，飘飘如仙人下凡。他指着堂前的《李白骑鲸图》，出了句上联考他：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”张岱不假思索，随口对出下联：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大为赞赏，躬身把他抱到麋鹿背上。

16岁那年，因仰慕倪瓒那样的怪物，他在自家的大宅里筑了一间叫“云林秘阁”的书房，一定要读尽3万册藏书。

年轻时，他兴趣广泛，爱鲜衣、骏马、美食、美婢，爱烟花的绽放又熄灭、爱在泉水中慢慢舒展的茶叶、爱蜜橘的金黄……因为爱一块木头，他不惜扔3万两雪花银，从北方运到南方。木头运到府上那天，朋友们欢聚一堂，觥筹交错。他趴在这段木头上，写下了一篇神采飞扬的文章，还给这段木头取了一个十分浪漫的名字……

但世事难料，浮生如梦，好景不长，为欢几何？几乎是在一夜之间，国破家亡，他成了亡国奴，所有的美好都离他而去。

从此，一个翩翩美少年，就沦落成江湖离乱人。富贵、优雅的生活如过眼烟云，在一阵腥风血雨的洗劫后，只剩下一段不堪回首的苦难回忆。他感叹：“繁华靡丽，过眼皆空。五十年来，终成一梦。”

巴尔扎克说：“苦难对于天才是第一块垫脚石。”太史公说：文王坐牢，琢磨《周易》；孔丘倒霉，写了《春秋》；屈原流放，哭写《离骚》；左丘失明，捣鼓《国语》……

从某种意义上来说，也是苦难成就了张岱。

张岱穷困潦倒，连一日三餐都吃不饱。“所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数轶，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。”他在肚子饿得咕咕叫的日子里，想着往昔那美妙的生活，那骏马、那美食、那鲜衣、那美婢，那一切的美好，于是，他就像伟大的兰波所说：年轻时生命如此辽阔，不会仅仅贡献于美。晚年才明白，该向美致敬。

他要向美致敬，饿着肚子写下了一篇篇美文。于是，就有了被誉为小红楼的《陶庵梦忆》。他还为我们写下了《西湖梦寻》《琅嬛文集》以及史学名著《石匮书》等。

特别是《夜航船》一书，简直是一本小百科全书。全书包罗万象，共计天文、地理、人物、考古、礼乐等20大类、4248个知识点。我边看边想，心生敬意。这是一个什么样的脑袋啊！竟然装得下一本小百科全书。

张岱，就像一颗珍贵的明珠，被镶嵌在中国浩瀚的文学长廊里，发出耀眼的光芒。他用星河般的学问，滋养着一代又一代的中国人。多少人读着他的《陶庵梦忆》，感叹：哦，原来文学可以这样有文有思有趣。

三

“饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报。”意思是，张岱在饥饿之余，喜欢舞文弄墨，由此想到以往生在像王、谢这样的人家，生活豪奢，今日才遭到这样的报应。在《陶庵梦忆》的自序中，张岱这样写道。

《陶庵梦忆》共八卷，带着我们品茗、赏花、访古、观剧、宴饮，奢华而优雅，而《金山夜戏》，是其中一篇十分独特的文章。

400年前没有网络、电话这些先进的通讯工具，但窃以为，《金山夜戏》就是一场发生在400年前的“快闪”。张岱就是“快闪”的组织者。

所以，“快闪”的发源地应该是我们中国。一场《金山夜戏》，把“快闪行动”的时间向前推进了近400年。这可能是张岱自己也想不到的。

张岱，“快闪行动”的老祖宗。不知诸君以为然否？