名山大川的意思解释。现代人说到名山大川，一般是泛指，大江大河都被称之为大川，而有点名气的山都被称为名山。实际上，中国古代的”名山大川“都是有所指的，不是说山高大就是名山，也不是说河流宽长水大就是大川。
在《史记•孝武本纪》写道:“天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱,此五山黄帝之所常游,与神会。蛮夷之地的三座山说法不一，有说天山、昆仑山、喜马拉雅山。《史记》没有明确记载另外三座山是哪三座。名山之外，还有“四镇”，意思就是山之重大者，是指会稽山、沂山、医巫闾山、河北的霍山。也是古之天下名山，是五岳之外的名山。
”中国“五座名山，除华山、泰山、太室山容易理解外，首山、东莱可能很多人都没有听说过，何以能成为名山呢？这里一个重要的标准是“皇帝之所常游，与神会”。名山基本都是因为神的存在而被重视。从而有名的。
首山在河南襄城县南，海拔只有329.7米。说是山，其实就是一个山包，名虽见于经传，但后来基本没什么影响力。之所以被列为名山，主要是因为“黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙须垂胡髯下迎黄帝”。鼎作为国家权力的象征，而铜出自首山，并被赋予神仙所在。这才是成为名山的关键。正所谓“山不在高，有仙则名”
莱山在《广舆记》里被誉为“神灵宅窟”，是历史上著名的拜月赏月之地。莱山海拔只有619米高，现在也没有什么大名气。能和泰山、华山并列，同为天下名山，主要是莱山西麓的月主祠所供奉的月神为齐国崇敬的八神之一，秦始皇和汉武帝等封建帝王曾多次来莱山巡游，祭拜月神。
莱山
中国上古时期，祭祀名目很多，其中祭祀山神是主要的项目之一。《尚书》记载，虞舜受禅帝位后，“望于山川，遍于群神”，也即是祭祀山神。
名山和五岳基本一个意思，所指相同。名山后来也有变化，五岳即是名山，名山也指五岳。什么是岳呢？《白虎通》上说，岳，捔也，捔考功德也。应劭《风俗通》上也说，岳者，捔考功德黜陟也，故谓之岳。四方方有一大山，天子巡守到山下，来考核诸侯政绩功德，决定表扬还是惩罚。这个山就是“岳”
古人说的五岳，也和现在所讲的五岳是不一样的，主要是衡山不同。现在人们说的衡山，是指湖南的衡山。但《尔雅释山》上说，泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳。南岳霍山也就是安徽的天柱山，因为属古代之衡山国，天柱山也因此被汉武帝封为衡山。这个说法似乎也不妥，被广泛质疑，因为《尔雅》出现早于汉武帝，尔雅上说的衡山就是现在的天柱山，怎么可能是汉武帝所封呢？
天柱山 古南岳衡山
其次，《尚书》载舜帝"岁二月东巡守，至于岱宗......五月南巡守，至于南岳，如岱礼，八月西巡守，至于西岳，十一月朔巡守，至于北岳”。从当时的国土面积上看，舜帝时期的国土，到不了湖南衡阳，主要集中在中原地区，夏商时期，长江以南尚属三苗地区，未被征服，舜帝怎么可能到达湖南衡山？
商朝时期的部落分布
从时间上看，舜帝春天东巡，以顺应时序分别南巡、西巡、北巡，最后回到驻地，围绕首都转一圈。以三个月为时间节点到达衡山、华山、恒山。空间距离上看，从泰山越过长江到湖南衡山三个月，与从驻地到泰山的三个月，和从华山出发到北岳恒山的三个月，明显距离不一样，而且差别很大，从泰山到湖南衡山要比从华山到恒山远的多，怎么可能都是三个月呢？而恰恰从泰山到安徽衡山（天柱山）再到华山，然后去恒山这个距离和时间节点应该是符合实际的。由此可知，尔雅所言古之衡山，应该就是现在的天柱山！这也符合尧舜时期国土面积的四个边界。
还有一种观点认为，衡山在河南，衡山最早命名来自战国时期的《甘石星经》记载，并非是指湖南衡山。《战国策·魏策》记载：“昔者，三苗之居，左彭蠡之波，右有洞庭之水，文山在其南，而衡山在其北。”范晔《后汉书·西羌传》曰：“西羌之本出自三苗，姜姓之别，其国近南岳。” 晋代人郭璞《葬经》注《山海经》《中山经》里称，衡山在南阳。东晋人干宝《搜神记》载，二千七百年前，一块陨石在空中爆裂为二，演绎出了一对雌雄雉鸡的传说，两只雌雄二稚飞向天空，一只落在陈仓，一只落在南阳衡山，不过这个衡山叫雉衡山，与衡山是有区别的。
按照古代帝王巡视捔考功德之地称为岳，那么就要看这些帝王巡视的范围和地点。恰恰安徽天柱山符合当时条件，应该就是古时的衡山。那个时期，安徽属于东夷，蚩尤部落的范围。黄帝打败蚩尤后，成为黄帝统一国家的一部分。从商朝时期的地图看，那个时候的国家范围也仅仅是中原地区，更不要说舜帝时期了，舜帝巡守是不可能到达湖南南部的衡山的。且不说有长江阻隔，还有江水湖泊连成一片的云梦大泽。那个时候的湖北中部，湖南北部，洞庭湖、洪湖、湖北云梦、天门、沔阳一带都是云梦泽，基本没有道路。在极端落后、基本处于原始状态下的尧舜时期，要到达湖南衡山这样极其荒蛮的地方，既没有可能，也没有意义。
大川、四渎也是同指四条大河。渎也就是独的意思，即独立入海的大河。“四渎者，发源注海者也”。大川指黄河、淮河、泗水、长江。为长江、黄河、淮河、济水。
济水，古代四渎之一。古济水的流向在《禹贡》中这样记载：“导水东流为济，入于河，溢为荥，东出于陶丘北，又东至于菏（菏泽，古泽名），又东北会于汶，又北东入于海。
如今济水早已消失不见，成为历史的记忆。
古人四时望祭其方岳山川，祭山视三公，祭川望诸侯。意思就是祭五岳如祭三公之礼，祭四渎如祭诸侯之礼，各有等级秩序。古代有复杂、繁琐的祭祀对象和等级、仪式。丝毫也不能马虎、僭越。
随着历史的发展和时代变迁，沧海桑田，气候、地理地貌发生了巨大变化，今天的神州大地，早已不是古时的模样。有的掩埋于地下，比如早期殷商建都亳地，可能已经埋于地下十多米而无处寻找。黄河冲积的泥沙不仅掩盖了地表，也掩盖了历史。使得后人无处发现。地名也因开疆拓土而不断变化，很多是重复的，比如湖北的简称鄂，就有几处，漳河也有几个地方的河流叫漳河。再比如地名霍山，广东有，河北有，安徽也有等等。尽管历史上的很多地名混杂难辨，但都不足以掩盖中华民族历史的光辉和先民的聪明智慧，激励后人并永远怀念。
