祈梦决狱。最近有一则“旧闻”在网络上突然引起了大家的关注和转发。中央电视台的《撒贝宁时间》栏目在2014年播出过一期名为“梦境擒凶”的节目：吉林省长白山市公安局接到群众报案，在一户人家的柴垛边发现一件血渍的男上衣，经查发现是当地一个叫张永成的男人的，而这个人失踪已有一周了，警方随即开始调查，但由于没有方向，案件一直没有眉目。突然有一天，张永成的姐姐张燕来到公安局，说弟弟昨晚托梦给她，说自己已经被害了，现在被埋在长白山市火车站南面铁道边的灌木丛的地下。警察们觉得匪夷所思，但看到张燕寻弟情切，便按照她讲的路径来到了铁路南面，在铁路边20米处发现有一片灌木丛，向下挖掘了近两米后，果然发现张永成的尸体躺在那儿，并由此顺藤摸瓜，抓获了真凶。

这件案子几乎让每个人都会想到“冤魂托梦”这一词汇，在鬼片中，被害者的鬼魂托梦给亲人或办案官员，让他们帮助自己讨还血债，是非常常见的情节，但现实生活中居然真的出现这种事，还是让人觉得有违常理，至少是一件用科学无法讲得通的事情。

事实上，在古代笔记中，也记述过一些类似的案件，大多诡异离奇，惊悚可怖，本期“叙诡笔记”，笔者选择了其中有代表性的几篇文章，让读者全面了解“做梦”这一极其罕见和特殊的“破案手段”。

一 梦诡：尸骨就在卧榻下面

喜欢看公案小说的朋友，一定会熟悉这样的情节，某个“青天”做梦，梦见一个浑身是血的冤魂跪在他面前说：“我被某某杀害，尸体埋在某某地方，请大人为我伸冤报仇。”然后“青天”按照冤魂告诉他的地点，挖出尸体，找到凶手，然后结尾一般都有个“一郡百姓哗以为神”……

古代笔记中，“冤魂托梦”的事情是很多的，未必一定是要做梦者帮助伸冤破案，更多的只是希望能把尸骨换个妥帖的地方安葬。宋代张师正撰《括异记》中就记载了这么一件事：有个名叫冀膺的人在河南府缑氏县当知县，这一年他的任期满了，“代人将至”，他把老婆孩子先行送到洛城，自己独自在官邸居住，等待交接。“一夕，梦二女子再拜于榻前”，冀膺问她们有什么事？两个女孩说：“我们是先前住在这里的尹家的女奴，因为过失被鞭挞致死，尸骨就埋在您的卧榻下面，因为一直以来您的家人都住在这个屋子里，所以我们不敢妄出，怕惊扰到内眷，现在您要搬走了，我们才敢相告，希望您能帮我们把尸骨迁到坟地里安葬。”冀膺答应了，第二天醒来，挖开自己卧榻下面的地板，“果得二枯骨，红梳绣履尚在”，冀膺“命裹以衣絮，祭以酒钱，加之楮钱，埋于近郊，数夕后，梦中前谢而去”。

昔日读这则笔记，笔者只觉得冀膺这个人心真大，谁要是托梦告诉我她尸骨就在我床下，我绝无安枕到第二天早晨的可能。此外也未免凄恻，两个女孩只因犯了点过失便被鞭挞致死，死后依然只有“自省”而全无“报复”的念头，可怜又可悲。相较之下，明朝正统八年四月发生的一起案件，倒更符合“冤魂托梦”的套路。

事见《双槐岁钞》卷五，南京御史戴谦有一晚做梦，梦见自己骑马到了一处叫清江厂的地方，有个“蓬首、褐衫、姓李”的人，带着他往前走，一路上经过了无数间竹房，直到走到一间瓦房前，入门，“有男子卧地上，一妇人绿衣、红裳、簪花，处其旁”，那妇人一边哭一边说：“我想救你，可是你已经气绝了，这可怎么办啊？”戴谦猛地惊醒过来，立刻骑马到清江厂，一路上经过无数间竹房，“皆如梦中所见”，终于看到一间瓦房。戴谦翻身下马，进了这户人家，才知道男主人姓李，正是梦里那个蓬首褐衫的男子，他因为买肉和屠夫发生争吵，被屠夫一刀杀死，而屠夫不知使了什么手段，竟一直逍遥法外。而梦里所见的那个妇人，乃是李姓男子早逝的姐姐。戴谦立刻下令拘捕屠夫，南京城因为此案而轰动，“一时白下盛传之”。

与之相类的还有民国笔记《洞灵小志》中的一则记录。有一条轮船发生火灾，“舟中客多有投箱笼于水，身附其上，以冀遇救”，闻讯赶来的一些渔户不但不救人，还用船桨将遇难的乘客打落入水，然后捞走他们的箱笼，劫取其中的财物。因为遇难者已死，没人指证那些渔户的罪行，他们自然就安享其利。

有个遇难者的儿子夜晚做梦，梦见父亲告诉他，自己落水后，遇见一条渔船，大声呼救，说身上携带有两千元钞币，可以分船户一半，那船户姓王，将他救上船，搜出他身上的两千元钞币后，重新将他打入水中淹死……儿子从梦中惊醒，“翌日直奔焚舟处，访王姓渔船”，待找到那渔户后，“即扭王到官，以亡父之梦控之”。姓王的渔户当然不会承认，主审官派人搜查他的渔船，果然发现两千元钞币，“王无可诡饰，乃具供而治以谋杀之罪”。

不知道读者有没有想到火车出轨后哄抢财物不救人的新闻，有没有想到“挟尸要价”的照片，鲁迅先生对国民性的冷漠、麻木和残忍，每每发出“古已有之”的感慨，似可用“今亦有之”来做一回复。

二 梦游：梦中推理出了真凶

说到古代笔记中最为诡异复杂的一起“做梦破案”，当属袁枚在《子不语》中所记的一件奇案。

公元1785年，清乾隆五十年农历六月，山东曹州府衙门陷入前所未有的困顿之中。

事情要从年初说起。曹州有个姓刘的人，以典当为业，聘请了一个家住虞城的张某给他当掌柜的，打理典当行的大小事务，已经两年了。张掌柜有了些积蓄，“岁暮欲归”，因为典当行年关时事情多，特别繁忙，刘某一直挽留张掌柜到大年三十，方允许他骑一匹大青骡回虞城，并约好上元节（正月十五）那天返回曹州。

谁知正月十五那天，一向守诺的张掌柜并没有回到曹州，刘某很是着急，派人去虞城的张家催促，谁知张家一听就急了，说根本没见到张掌柜回来过年，两家人说不拢，谈崩了，一直闹到巡抚大人那里，巡抚下令由曹州府衙门寻找张掌柜，活要见人，死要见尸，谁知这一找竟找了六个月，全然不见张掌柜的踪迹，“公差惶遽无措”。

这天傍晚时分，有几个公差在城南一带暗访，夜幕渐沉，他们忽然看到一个老翁和一个少年一边走一边聊天，老翁说：“月色甚佳，何不向凉亭一行？”少年同意了。公差们顿时起了疑心，曹州城外往南十数里的一片荒野之中，确实兀立着一座残破的凉亭，但是很少有人这个时候去那里赏月，何况现在过去的话，稍晚一点城门关闭，这一老一小怎么进城呢？

既然找不到张某，抓个小贼、破个小案也可以糊弄差事，于是几个公差悄悄地跟在他们后面。一老一小沿着小路，向凉亭走去，一路上没有交谈，似乎也不像是准备作奸犯科的样子。没多久，果然到了凉亭里，月光如洗，在残瓦颓柱间洒下一片凄怆的惨白。公差们伏在草丛中听他俩聊什么，“听所言，皆邻里间琐事”，看来这真的是一次单纯的赏月活动。

公差们有些沮丧，正准备起身离去，只听那少年说了一句话，让他们呆若木鸡：“城内典当行的刘老板走失了张掌柜的案子，我猜是西门外那个姓孙的卖饼人干的，他一定是看上了张掌柜带回家的财物，在路上将张掌柜袭杀了。”

老翁问：“你怎么知道的？”

少年说：“那家饼店已经在曹州城开了很多年，生意一直不错，今年春天，张掌柜失踪的案子刚一曝出，姓孙的就关张回家去了，何况他与张掌柜一直很熟，肯定是知道了张掌柜回家的时间和路线，行此杀人越货之举，案发后又做贼心虚，才躲回家去。”

老翁的口吻立刻严肃起来：“此事大有干系，何得妄语？夜深，可归矣。”

得此重要线索，两个公差岂能轻易放过，正要上前追问，那一老一少已经往城里匆匆走去，“行甚速”，公差却也不急，想他俩到了城门肯定会被拦下，“至南城，门已闭”，公差们正待看他俩怎么办，只见他俩竟从只有微微一道缝的门隙里钻了进去！

这可真是见了鬼了，公差们愣了半晌，才大呼城门官，用钥匙开了城门，冲进城去，“则两人尚在前行”。到了一条胡同口，少年与老翁告别，进了一扇门，令人毛骨悚然的是，那门始终紧闭没有开启。公差们“复随翁行二十余家，亦未启扉而入”。

公差们大惊失色，不管那老翁是人是鬼，拔出腰刀，挥拳砸门，半晌，老翁才慢慢走了出来，手持照亮的纸捻，披着衣服，一副刚刚睡醒的样子。公差怒道：“你装什么装！刚刚才和那少年在凉亭赏月，怎么这么快就是一副睡态？”老翁一头雾水：“你怎么知道我刚刚做梦去赏月了？”这时那少年也被公差破门捕来，同样是刚刚睡醒的样子，一老一少被抓进衙门，叙述了各自的梦境，竟与公差们看到的一模一样！

曹州府官员被这一诡奇的事件搞得晕头转向，看起来，公差们似乎是遇到了老翁和少年睡着后出窍的灵魂，或者不知什么缘由走进了这两个人的梦里，但是那个姓孙的卖饼人确实有查一查的必要了，第二天一早，多位公差在一个村子里找到了孙某的家，刚一进门，就看见了张掌柜骑的那匹大青骡，于是孙某被立刻锁拿到衙门，“一讯而服”，承认了自己在半路杀害张掌柜，夺其财物的罪行。

这一案件，如果排除“穿门术”等诡奇的情节，更像是两个梦游的人被公差碰上，但梦游的人竟能对话，就完全不可以解释了，当然更大的可能性是这一老一小确实在赏月时聊了此事，当遇到公差上门时，不约而同地因为害怕，都说自己是在做梦，毕竟老翁曾经制止了少年的“妄语”，也许是岁月的风霜让他不愿意接触任何公门之事和公门中人吧。

三 梦解：从竹子联想到犯人姓“祝”

在从前的“叙诡笔记”中，笔者曾经阐述过这样一个观点，古代笔记中所记述的大部分“诡案”，不是当官的装神弄鬼，把自己打造成日审阳夜断阴的“神官”，以达到震慑愚民，使其不敢欺瞒的作用，就是做贼的装神弄鬼，好让那些愚昧迷信的为官者晕头转向，不敢穷究案件的真相，说白了双方都是在用“神迹”来互骗，这是中国几千年历史的常态，就好像“高祖”或“太祖”的老妈在生育前总会被龙扑倒或梦到太阳，而不满现状的民众会在黄河边挖出一只眼的石人一样，不足为奇。

因此，有坚信做梦可以破案的官员，也有对此嗤之以鼻的学者。

清代就有一位对“做梦破案”抱有坚定信仰的县官，有一次遇到人命案，很久不能侦破，就跑到城隍庙里焚香磕头，希望神仙能够在梦里给自己一些线索和提示。当天晚上，他梦见神仙引着一个鬼到了自己的面前，那鬼头上顶着一个瓷盘，盘子里面“种竹十余竿，青翠可爱”，醒来后这县令就开始拆解暗号，把梦境反复琢磨了许多遍，再去翻检命案的卷宗，发现死者的邻居姓“祝”，“祝”和“竹”是同音字，想必罪犯就是此人！于是把那姓祝的捕来一顿拷打，最后才发现这人在命案发生这一天在外地；县令不甘心放弃梦中得到的“提示”，再次翻检卷宗，发现死者的表弟的姓名中有个“节”字，县令脑洞大开：“竹子都有竹节，看来一定是这个名字里有‘节’的人”，于是抓来又是严刑拷打，最后发现此人并无作案时间，只好释放了事。

因为一个梦，冤枉了两个无辜的人，这样的糊涂县令深为纪晓岚所耻笑，他在《阅微草堂笔记》记下此事之后，写了一段点评：“夫疑狱，谦虚研鞫，或可得真情。祷神祈梦之说，不过慑伏愚民，绐之吐实耳。”纪晓岚很清楚，所谓“做梦破案”，不过是用来吓唬那些愚昧的罪犯，让他们老实招供的。纪晓岚认为：若将梦中恍惚的情形，加以胡乱的联想，作为定案的根据，那么一定会制造出冤假错案。

那么可能有人会说，本文开头所述的节目里，弟弟托梦给姐姐找到了自己被杀后埋尸的地点，又该作何解释？在没有亲自调查事件的全部经过，并与当事人做进一步的了解和对话之前，笔者对此事不做肯定，也不做否定，但是我赞同纪晓岚的一句话：“古来祈梦断狱之事，余谓皆过后之附会也。”

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