南岳祝融是什么神？祝融

中国古代神话中的人物

人物简介:

中文名

祝融

别名

赤帝

神话体系

中国神话

形象特征

兽身人面，乘两龙

相关典故

共工怒触不周山

祝融，号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神，五行神之一。历史文献中，祝融的相关记载纷繁复杂。在部分文献中，祝融指三皇之一的祝融氏。又有文献记载祝融为炎帝之后。另有文献记载祝融为黄帝之后。而祝融也指火正、夏官的官职名称。

据《山海经》记载，祝融长着兽身人面，驾乘着两条龙，直接听命于天帝。据《史记》记载，祝融是楚人的祖先。据《广东新语》记载，农历二月十三为祝融生日。

祝融之历史渊源

西周，《太公金匮》记载祝融为南海之神。该书说周武王伐纣以后，海内升平，风调雨顺，一个大雪之日，“五丈夫乘马车，从两骑，止王门外。”姜子牙遣人查明他们的身份，向武王禀报：“客可见矣。五车两骑，四海之神，与河伯、风伯、雨师耳。南海之神曰祝融，东海之神曰勾芒，北海之神曰颛顼，西海之神曰蓐收，河伯、风伯、雨师，请使谒者。各以其名召之。”武王乃于殿上，谒者于殿下门内，引祝融进。五神皆惊，相视而叹。祝融等皆拜。武王曰：“天阴乃远来，何以教之？”皆曰：“天伐殷立周，谨来授命。”顾敕风伯、雨师，各使奉其职也。

春秋时期，《管子·五行》记载祝融为黄帝六相之一，对应于南方：“昔者黄帝得蚩尤而明于天道，得大常而察于地利，得奢龙而辩于东方，得祝融而辩于南方，得大封而辩于西方，得后土而辩于北方。”；《左传·僖公二十六年》记载：“夔子不祀祝融与鬻熊，楚人让之。”（夔君不祭祀祝融和鬻熊，楚国人责备他。）；《左传·昭公二十九年》记载“祝融”为五行之官之火正：“木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”；《国语·郑语》记载“祝融”由重黎担任：“夫黎为高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”；并记载了祝融的后代八姓：“祝融亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也，其后八姓于周未有侯伯。”

战国时期，《山海经·海外南经》记载：“南祝融，兽身人面，乘两龙。”；《山海经·海内经》记载：“炎帝之妻，赤水之子听訞，生炎居。炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。祝融降处于江水，生共工。”；“洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”；《山海经·海内经》又载：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意降处若水，生韩流。……韩流生帝颛顼。”《山海经·大荒西经》补充：“颛顼生老童，老童生祝融。”可见祝融又为炎帝之裔，又为黄帝之裔。袁珂认为黄炎本是同族，所以这些看似不同的描述，实则又并无不同；《墨子·非攻下》记载：“天命融隆火于夏之城闲，西北之隅。”（上天命令火神祝融降火在夏都西北角，协助商伐。）；《长沙子弹库楚帛书》乙篇记载了祝融拯救天地宇宙的传说：为经历千百年后，天地又发生混乱，日月不断产生，九州开始不平，山陵发生倾斜，以致“四时”不能按常规运作，上帝为此大动，赐给祝融等四神神力，炎帝下令祝融派四神从天而降，他们顺从天命，最终使日月运转正常，早晚有序，黑白分明，正因为天地出现“晨祎乱作”的局面，祝融才“绝地天通”，改变天地混乱局面；《吕氏春秋·审分览》记载：“祝融作市。”（祝融发明了贸易集市。）；《吕氏春秋·孟夏纪》记载祝融是夏神、炎帝的辅佐神：“孟夏之月：日在毕，昏翼中，旦婺女中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融。”此外，《仲夏纪》《季夏纪》也说“其帝炎帝，其神祝融。

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