一时多少豪杰前一句是什么？北宋大文豪苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，一直以来，都被认为是“豪放派古词的代表作之一”，并给予极高的评价：“全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为‘古今绝唱’。”

念奴娇·赤壁怀古

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

但是历来鉴赏家，却很少关注词中的三个字“人道是”。

“人道是”的意思是，听别人说，这个地方是不是三国时赤壁之战的古遗址，并不确切，只是人们传说而已。

苏轼出于哪些考虑要用“人道是”这三个字呢？

首先，实情如此，据实而说。

赤壁之战的遗址其实历来都有争议。据有关历史、地理资料记载，荆楚大地称作赤壁的有五处：汉阳、汉川、武昌、黄州和蒲圻。

比如，南北朝时期人，南朝宋文学家，史学家盛弘之的《荆州记》有记载。

盛弘之曾任临川王刘义庆侍郎，与鲍照友善，曾撰《荆州记》三卷，记述荆州地区的郡县城郭，山水名胜。

他说：“蒲圻县沿江一百里，南岸名赤壁……”史学界称为“百里赤壁”。

再比如，南北朝时，北朝郦道元的《水经注》记载：“江水又东径下乌林南……吴黄盖败魏武于乌林，即是处也”。乌林即今湖北洪湖东南，与赤壁隔江。

再比如，唐代李吉甫的《元和郡县图志》。

李吉甫(758~814年)，唐朝时期政治家、地理学家，宰相李德裕父亲。

李吉甫在《元和郡县志》中明确肯定：“赤壁山在（鄂州蒲圻）县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，与赤壁相对。”

这些史料记载有相同的地方，也有相异之处，后人莫衷一是。所以苏轼就据实说，这里是赤壁古战场，只是听别人说的，并未考证。

其次，照应词句，突出主题。

本文的主旨，并非主要赞美祖国山河的美的，而是表达宇宙永恒，但人类功业难留、人生如梦之感。

如上阕第一句说是“大江东去，浪淘尽千，古风流人物”，与杜甫的“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，在共同之处。虽然“风流人物”不能与“尔曹”相提并论，但结果却是一样的，就是江河长流，人已乌有。

下阕结尾部分写“多情应笑我，早生华发”，是说我神游故地，这些历史人物应笑我竟然有这么多感伤之情，以至使自己早早地就长出了白发。因为苏轼当时不过四十多岁，还正当壮年。

苏轼接着明确写：“人生如梦，一尊还酹江月。”人生不过就是庄子所说“其生若浮，其死若休”罢了，不存在恒长永久。也正如苏轼在《赤壁赋》里所说：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

这种浮生若梦的感情，也通过“人道是”表现出来。当初声势那么浩大的一场战争，没过几百年，人们连具体的位置都难以准确说出来，只能是传说中大概如此，这不是令人悲哀的事吗？

第三，故设虚幻，增词魅力。

文学作品用具体可感的景物、事件来表达作者内心幽微隐约的情思，如果是单纯喊口号，抽象讲哲理，那就不是诗词曲，也不是散文、小说与戏剧。

同时也借助精妙的词语来传递这种难以陈述的情致。

本词在下阕写了周瑜，那么青春得意的儒将，一身风流，又得小乔，又胜曹贼，但结果又怎么样呢？人们现在连他指挥的那场以少胜多的著名战争的遗址都不清楚了。他是“一时多少豪杰”的代表，也与他们一样，湮灭于历史长河中，了无踪迹。

用“人道是”一词先渲染了迷茫的意境，更能突出周瑜与无数豪杰命运的悲剧性。

连风流人物尚且如此，何况是普通的小人物呢？所以苏轼最后只能用“一尊还酹江月”来表达自己既怀才不遇又感伤人终为土的复杂情绪。

文学作品的美妙，就在于研读中。因为文学作品有许多的留白，需要读者去填补。