一元复始是什么意思？“道生一，一生而二，二生三，三生万物”应该是“一元初始”的最初来源处“一元初始”，不是“一元复始”。虽然现在“一元初始”一般会当做“一元复始”，但是，二者是明显不同的概念。

在印象中，原始道家的见地比较形而上，跟佛教极其相似，以至于很多道家的师父们自认属于黄帝这一支传承的，不属于老子这支传承(“真”文始派)，当然原因很多，此处不赘述了。关于“道”和“一元”的见地就跟佛教的见地很类似。

《道德经》里“道生一，一生而二，二生三，三生万物”应该是“一元初始”的最初来源处。宇宙万物的源头或起源、或原初圆满状态，老子称之为“道”～佛教的比较精致的说法是“空性”(原初佛性)，因为“道”本就具足一切(可能性)，无所不在、不生不灭、不垢不净、不增不减...，在“道”这个状态时，因为没有分别(非内非外，非人非我，非有属性非无属性...)，是不存在被认知的可能性的，如果“道”要进一步演化，必须要从其原初圆满的状态，粗(糙)化为“有被认知的可能性状态”，当然，也是“有不被认知的可能性的状态”，这个状态老子称为“一”～“道生一”的“一”。这个“一”也是“一元初始”的“一”。因为这个“一”的存在，才有宇宙万事万物(万有)产生的可能性，所以道家谓之“一元初始”。

老子之后，世人用得更多、名声更大的不是“一元初始”，而是“一元复始”，以至于百度“一元初始”，弹出来大把的“一元复始”。所谓“一元复始”，指的是万事万物按一定规律循环发展的一种状态，如一年四季循环更迭等。这在《道德经》里已经是“三生万物”之后的事情了。

因为学浅识薄，实在没有办法用准确合适的语言来表达自己理解的老子《道德经》等相关的道家思想，大把的词不达意，姑且言之，请大家原谅。

一家之见，谨供参考。